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gute Mensch von 8. Szene - Analyse

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Er zwingt Sun in dieser zu arbeiten. Aber nicht nur Shen Te ist es schlecht ergangen, auch die Götter haben auf ihrer Reise viel Leid erfahren müssen und eingesehen, dass man nicht absolut gut auf dieser Welt sein kann. Shen Te möchte sich dagegen wehren, ein schlechter Mensch zu werden. Zwischenspiel, Vor dem Vorhang Shen Te steht mit der Maske und dem Anzug von Shui Ta auf der Bühne.

Kritik am Kapitalismus äußerst sich darin, dass er nur marktorientiert denkt und nur der Gewinn zählt. Religion, Recht und Moral sichern die Besitzverhältnisse ab. Der Mensch ist auf seine Teilnahme an Handel und Wirtschaft beschränkt. Wir glauben fest, daß unser guter Mensch sich zurechtfinden wird auf der dunklen Erde.

gute Mensch von 8. Szene - Analyse - Sun als Beispiel dafür, wie das System die Menschen korrumpiert und sich zu Diensten nützlich m.....

Einleitung Der gute Mensch von Sezuan ist ein Theaterstück des Dramatikers Bertolt Brecht. Es entstand zwischen 1938 und 1940 unter Mitarbeit von Margarete Steffins und Ruth Berlaus. Es ist als Ein stück unterschrieben. Das Drama erschien gedruckt erst 1953, wurde aber bereits 1943 im Schauspielhaus Zürich uraufgeführt. Die Musik zur wurde von Paul Dessau komponiert. Bei dem Stück Der gute Mensch von Sezuan handelt es sich um ein beispielhaftes Drama des von Brecht entwickelten epischen Theaters. So ist das Stück in eine Vielzahl von kurzen Szenen und Zwischenspielen eingeteilt, in denen Musikstücke die Handlung unterbrechen. Die Szenen können voneinander isoliert betrachtet werden. Das Stück hat ein offenes Ende. Zentrales Thema des Stücks ist der Konflikt zwischen Moral und miserablen Lebensbedingungen. So fragt das Theaterstück nach der Möglichkeit des einzelnen Menschen trotz einer ausbeuterischen Lebenswirklichkeit gut zu sein. In dem Stück erschwert die Notwendigkeit der handelnden Figuren ihr eigenes Überleben zu sichern ihre Möglichkeiten, sich ethisch vorbildlich zu verhalten. Dieses wird deutlich als drei Götter auf die Erde kommen, um in Sezuan nach einem guten Menschen zu suchen. Insofern ist der Ort des Dramas die halb europäisierte Hauptstadt der chinesischen Provinz Sezuan. Da das Stück allerdings von Brecht als Gleichnis beschrieben wird, ist davon auszugehen, dass der fiktive Ort Sezuan nur stellvertretend für alle anderen Orte auf dieser Welt steht. Szenen Szenenübersicht Szenen von Der gute Mensch von Sezuan Vorspiel In einer Straße der Hauptstadt von Sezuan stellt sich der Wasserverkäufer Wang vor. Er berichtet von der großen Armut und der Verzweiflung der Menschen. Als Wang tatsächlich auf drei Götter trifft, berichten ihm diese, dass sie auf der Suche nach guten Menschen sind. Allerdings verweigern ihnen alle Menschen einen Schlafplatz. Einzig die Prostituierte Shin Te zeigt sich dazu bereit, die Götter bei sich schlafen zu lassen. Sie tut dies, obwohl sie durch die Einquartierung der Götter keinen weiteren Kunden empfangen kann und somit der Möglichkeit des Gelderwerbs beraubt ist. Am nächsten Morgen bedanken sich die Götter. Sie sind froh, endlich einen guten Menschen gefunden zu haben. Ich möchte es wohl sein, nur, wie soll ich meine Miete bezahlen? Ein kleiner Tabakladens Shen Te erzählt, dass die Götter ihr 1000 Silberdollar gegeben haben. Von dem Geld hat sie sich einen kleinen Tabakladen eingerichtet. Mit diesem möchte sie nun ihr Geld verdienen. Allerdings erweist sich die Führung des Geschäfts für Shen Te auf Grund ihrer Herzensgüte als schwierig. Sie hilft mehreren armen Menschen. Am Ende der Szene wird Shen Tes Laden von Hilfesuchenden belagert. Kaum eröffnet, ist er schon kein Laden mehr! Als er einschläft, erscheinen ihm die Götter im Traum. Sie bitten Wang in die Stadt zurück zu gehen und nach Shen Te zu sehen. Sie hingegen wollen weiter gehen, um andere gute Menschen zu suchen. Der Tabakladen Überall in dem Tabakladen schlafen Leute. Shen Te hat sich als Shui Ta verkleidet und gibt vor, ihr eigener Onkel zu sein. In der Verkleidung gelingt es Shen Te, ein entschiedenes Auftreten zu vermitteln. Sie fordert alle Leute auf, den Laden zu verlassen. Shen Te sieht keine andere Möglichkeit, als durch diese Täuschung die Ordnung in ihrem Laden wiederherzustellen. Während Shen Te von dem geschäftssinnigen Schreiner nicht ernst genommen wurde, gelingt es Shen Te in der Verkleidung als Shui Ta einen fairen Preis für ein Regal auszuhandeln. Nichtsdestotrotz bleibt ein Problem mit der Hausbesitzerin bestehen, die eine Vorauszahlung der viel zu hohen Miete verlangt. Ein korrupter Polizist schlägt eine Hochzeit Shen Tes vor, um an Geld zu gelangen. Abend im Stadtpark Im Stadtpark lernt Shen Te den arbeitslosen Flieger Yang Sun kennen. Sie war auf dem Weg ins Teehaus, um einen Witwer mit drei Kindern zu treffen, den sie möglicherweise heiraten könnte. Yang Sun möchte sich an einem Baum umbringen, doch Shen Te versucht, ihn davon abzuhalten. Doch Yang Sun ist verzweifelt. Er hat zwei Tage nichts gegessen und nichts getrunken. Zwischenspiel, Wangs Nachtlager in einem Kanalrohr Wang schläft in einem Kanalrohr. Es erscheinen wieder die Götter. Sie erkundigen sich nach Shen Te. Wang erzählt ihnen von ihren Wohltaten, doch als sie erfahren, wie sich Shen Tes Vetter für den Erhalt des Tabakladens eingesetzt hat, sind sie enttäuscht. Es wird deutlich, dass die Götter nichts von Geschäften verstehen. Ist das denn nötig? Immer machen sie jetzt Geschäfte. Machten die sieben guten Könige Geschäfte? Verkaufte der gerechte Kung Fische? Was haben Geschäfte mit einem rechtschaffenen und würdigen Leben zu tun? Sie hat die Nacht mit Yang Sun verbracht. Vor ihrem Laden warten bereits eine Menge Leute, die entweder Hilfe oder Geld von Shen Te verlangen. Es stellt sich heraus, dass sie ein nettes Nachbarehepaar hat, die der mittellosen Ladenbesitzerin einen Vorschuss von 200 Silberdollar anbieten, den sie später zurückbezahlen kann. Sie erhält das Geld von der alten Nachbarin. Als jedoch die Mutter von Yang Sun Frau Yang zu ihr in den Laden kommt, übergibt Shen Te das Geld an sie. Und zwar berichtet Frau Yang Shen Te von der Möglichkeit, ihrem verzweifelten Sohn eine Anstellung als Flieger in Peking zu beschaffen. Allerdings kostet die Stelle 500 Silberdollar. Shen Te ist sofort bereit, alles dafür zu tun, um Yang Sun die Stelle als Flieger zu ermöglichen. Zwischenspiel, Vor dem Vorhang Shen Te steht mit der Maske und dem Anzug von Shui Ta auf der Bühne. Der Tabakladen Der arbeitslose Flieger Yang Sun kommt zu Shen Te in den Laden, die wiederum als ihr Onkel Shui Ta verkleidet ist. Yang Sun drängt den Onkel die restlichen 300 Silberdollar aufzutreiben, um seine Anstellung als Flieger in Peking zu sichern. Es wird deutlich, dass es sich um eine Bestechung handelt, da ein Freund Yang Suns einen anderen Piloten als Leistung für das Geld beschuldigen soll, einen Fehler gemacht zu haben. Shui Ta mahnt zur Vorsicht, doch Yang Sun erklärt, Shen Te heiraten zu wollen und später über ein monatliches Einkommen von 250 Silberdollar zu verfügen. Die Hausbesitzerin kommt vorbei und zeigt sich dazu bereit, die Tabakbestände des Ladens für die fehlenden 300 Silberdollar aufzukaufen. Als sie fragt, ob es noch offene Schulden gibt, antworten Shui Ta und Yang Sun mit nein. Anschließend erfährt Shui Ta allerdings, dass Yang Sun plant, ohne Shen Te nach Peking zu gehen und durch sie nur versucht, an das Geld zu kommen. Es sieht bereits so aus, als ob der Laden verloren ist, als eine Hochzeit zwischen dem Barbier Shu Fu und Shen Te möglich scheint. Diese Hochzeit würde alle Probleme Shen Tes aus der Welt räumen, da der Barbier über mehrere Häuser in der Nachbarschaft verfügt. Gegen alle Bedenken entscheidet sich Shen Te am Ende der Szene allerdings weiterhin auf eine Bindung mit dem Flieger Yang Sun zu hoffen. Sie berichtet von ihrer Befürchtung, den Nachbarn ihr Geld nicht zurück zahlen zu können. Sun hat wie ein kleiner Hurrikan in Richtung Peking meinen Laden einfach weggefegt und mit ihm alle meine Freunde. Nebenzimmer eines billigen Restaurants in der Vorstadt In einem billigen Lokal in einer Vorstadt soll die Hochzeit von Yang Sun und Shen Te gefeiert werden. Doch Shen Te zweifelt an ihren Plänen. Obwohl sie Yang Sun liebt, plagt sie ihr Gewissen. Sie möchte die alten Nachbarn nicht betrügen, die ihr ohne einen Schuldschein zu fordern mit 200 Silberdollar ausgeholfen haben. Die gesammelte Hochzeitsgesellschaft wartet auf die Ankunft von Shui Ta, der nicht kommen wird, da er ja immer nur von Shen Te gespielt wurde. Doch Yang Sun erhofft sich von Shui Ta ein Machtwort, so dass Shen Te ihre Bedenken aufgibt und mit ihm nach Peking kommt. Im Laufe der Diskussion entfremden sich Shen Te und Yang Sun immer weiter. Shen Te möchte sich dagegen wehren, ein schlechter Mensch zu werden. Er sagt, dass er sich um sie sorgt und bittet die Götter, ihr zu helfen. Wir glauben fest, daß unser guter Mensch sich zurechtfinden wird auf der dunklen Erde. Mit diesem gelingt es Shen Te ihre Schulden bei den alten Nachbarn zurück zu bezahlen und ihren Laden zu erhalten. Schließlich verkleidet sich Shen Te wieder als Shui Ta und organisiert die nächsten Angelegenheiten. Er stellt den Scheck des Barbiers auf 10000 Silberdollar aus und bezahlt die Miete. Zwischenspiel, Wangs Nachtlager In seinem Traum begegnet Wang wieder den Göttern. Er beklagt sich über ihre hohen Anforderungen an den Menschen. Die Götter wirken von ihrer langen Reise nach einem guten Menschen müde. In miserablen Bedingungen arbeiten nun einige Familien — insbesondere aber Frauen und Kinder — an der Ausweitung des Tabakunternehmens. Die Mutter des arbeitslosen Fliegers Frau Yang berichtet, dass ihr Sohn in der Tabakfabrik arbeitet, es aber schnell zum Aufseher geschafft hat. Es handelt sich nun um einen Kontor mit Klubsesseln und schönen Teppichen. Die Witwe berichtet der noch immer als Shui Ta verkleideten Shen Te von dem Unglück des alten Nachbarpaars. Da sie das geliehene Geld nicht rechtzeitig von Shen Te zurück bekommen haben, mussten sie ihren Laden aufgeben. Shen Te gibt sich seit sehr langer Zeit nur noch als Shui Ta aus. Viele Leute fragen sich, wo Shen Te steckt. Einer der Fragenden ist Yang Sun, der die Vermutung anstellt, dass Shen Te von Shui Ta entführt wurde und gefangen gehalten wird. Durch diese Beschuldigung wird der weitere Ausbau der Tabakfabrik verhindert. Die Polizei durchsucht den Tabakladen und findet Klamotten von Shen Te. Shui Ta wird aufs Polizeirevier beordert. Zwischenspiel, Wangs Nachtlager Zum letzten Mal erscheinen die Götter in Wangs Traum. Sie sind von der beschwerlichen und langen Reise gezeichnet. Einem ist der Hut vom Kopf geschlagen, einer hat ein Bein in einer Fuchsfalle gelassen, und alle drei gehen barfuß. Besorgt beschließen die Götter in die Hauptstadt zurückzukehren. Ihrer Meinung nach handelt es sich bei Shen Te um den einzigen guten Menschen, den sie auf ihrer langen Reise gefunden haben. Gerichtslokal In dem Gericht wird der vorgesehene Richter durch die Götter ausgetauscht, die nun dem Gericht vorstehen. In dem Prozess werden nacheinander mehrere Zeugen nach dem Verbleib von Shen Te befragt. Shui Ta und Shen Te, ich bin beides. Ihnen ist das Bild des von ihnen gefundenen guten Menschen zu bedeutend, als dass sie es durch die Bekenntnisse Shen Tes verunstalten lassen wollen. Sollen wir verzichten auf unsere Gebote? Soll die Welt geändert werden? Nein, es ist alles in Ordnung. Die Orte der einzelnen Szenen wechseln genauso wie die Zeit stetig voranschreitet. Maßgeblich für die formale Konstruktion des Stücks ist das Prinzip der Verfremdung, durch das das auf der Bühne gezeigte in einem großen Kontrast zu der Lebenswirklichkeit der Zuschauer dargestellt werden soll. Das Theater versucht mit aller Kraft eine Identifikation der Zuschauer mit dem Gezeigten zu verhindern. Dieses wird sowohl durch die Aufspaltung der Hauptfigur Shin Te in zwei sehr unterschiedliche Persönlichkeiten als auch durch das absurd anmutende Verhalten der Götter verdeutlicht. Während die Götter das Land auf der Suche nach einem guten Menschen dem guten Menschen von Sezuan durchstreifen, problematisiert das Stück die Schwierigkeit, sich als einzelner Mensch innerhalb eines ungerechten und durch ökonomisierten Gesellschaftssystems moralisch aufrichtig zu verhalten. Autor Bertolt Brecht Bertolt Brecht ist ein deutscher Autor, der 1898 in Augsburg geboren wurde. Er starb 1954 in Berlin und war ein bedeutender Dramatiker und Lyriker des 20. Brecht erlebte sowohl den Ersten als auch den Zweiten Weltkrieg, den Aufstieg des Nationalsozialismus sowie die Gründung der DDR. Er gilt als Begründer des epischen Theaters und ist für seinen Begriff der Verfremdung bekannt. Brecht begann schon während seiner Schulzeit in Augsburg zu dichten. Weltkrieges schrieb er mehrere für Lokalzeitungen und begann, als der 1. Weltkrieg vorbei war, in München Medizin und Philosophie zu studieren. Anstatt sich allerdings mit der Medizin zu beschäftigen, interessierte er sich für Gegenwartsliteratur. Über die Jahre gelang es Brecht, zahlreiche Kontakte zu allerhand Intellektuellen zu knüpfen. Ihm wurde bereits 1922 der Kleist-Preis für seine künstlerische Arbeit verliehen. In der zweiten Hälfte der 20er Jahre entwickelte sich Brecht zu einem überzeugten Kommunisten. Nachdem die Nationalsozialisten die Macht ergriffen hatten, war Brecht gezwungen, aus Deutschland zu fliehen. Er lebte zunächst in Dänemark und später in den USA im Exil. Weltkrieg siedelte er nach Ost-Berlin, wo er das Theater am Schiffbauerdamm gründete. Zu den bekanntesten Werken Brechts zählen , Die heilige Johanna der Schlachthöfe sowie Der gute Mensch von Sezuan, wobei außerdem das eine enorme Bekanntheit erlangte.

Der gute Mensch von Sezuan // Trailer der Schaubühne Berlin
Die Szenen können voneinander isoliert betrachtet werden. Sprache n : Deutsch Maße: 134 x 200 mm Gewicht: 193 g ISBN-10: 3637886308 ISBN-13: 978-3637886308 Autor en : Brecht, Bertolt Aus der Reihe: Oldenbourg Interpretationen Verlag: Oldenbourg Schulbuchverl. Die Rolle der Götter Die Götter stellen die moralische Instanz in diesem Werk dar. Sun wird wütend und besteht darauf, mit der Hochzeit auf Shui Ta zu warten, dieser würde ihm das Glad sicher zugestehen. Diese Hochzeit würde alle Probleme Shen Tes aus der Welt räumen, da der Barbier über mehrere Häuser in der Nachbarschaft verfügt. Als der Schreiner wieder auftaucht, weigert sich Shui Ta, ihm mehr als einen kleinen Teil dessen zu zahlen, was der verlangt.

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